LA MUERTE DE LOS DOS AMANTES YANDUBALLO Y LIROPEYA

LA MUERTE DE LOS DOS AMANTES YANDUBALLO Y LIROPEYA

Se transcribe un fragmento de épico poema “LA ARGENTINA o la conquista del Río de la Plata”, del sacerdote arcediano extremeño Martín del Barco Centenera, publicada en Lisboa, en 1602, es en verdad una crónica en verso, más que un poema épico renacentista.

Martín del Barco Centenera era miembro de la expedición de Juan Ortiz de Zárate, e imitando a Ercilla con su La Araucana, publicó un largo poema de la historia del Río de la Plata y de los reinos del Perú, Tucumán y del Estado del Brasil, bajo el título La Argentina, en el que se denomina al territorio del Río de la Plata como El Argentino.

Hay en Centenera una sorprendente valoración del indígena, acorde con la línea humanista de Las Casas y Ercilla. No podemos pasar por alto que Centenera da cuentas en su libro de la vida y carácter de los charrúas o charusúes, los guaraníes, chiriguanos, tambús, chanás, calchines, chiloazas, melpenes, mañue o minuanes, veguanes, cherandíes, meguay, curuces y tapui-miries.

El indígena, cuyos orígenes se entremezclan en su visión inclusiva con el génesis bíblico, empieza a tener presencia viva a partir del canto VIII, cuando el relato del autor se hace autobiográfico. Este canto y los siguientes que documentan la expedición de Ortiz de Zárate, muestran a los indios que pueblan las costas del Brasil auxiliando y transportando a los españoles en sus canoas, sin poder impedir que algunos mueran.

Se instala de hecho un contraste abrupto entre la amigabilidad y solidaridad aborigen y la rígida actitud de los jefes españoles.

En el Canto duodécimo sucede la muerte de los dos firmes amantes Yanduballo y Liropeya

Con gran solicitud en su caballo

entre aquestos mancebos se señala

en andar por las islas Caraballo,

y así por la espesura hiende y tala

en medio de una selva, y Yanduballo

halló con Liropeya, su zagala.

La bella Liropeya reposaba

y el bravo Yanduballo la guardaba.

El mozo, que no vio a la doncella,

en el indio enristró su fuerte lanza,

el cual se levantó como centella,

un salto da y el golpe no le alcanza.

Afierra con el mozo, y aun perdella

la lanza piensa el mozo, que abalanza

el indio sobre él, por do al ruido

la moza despertó, y pone partido.

Al punto que a la lanza mano echaba

el indio, Liropeya ha recordado,

mirando a Yanduballo así hablaba:

«Deja, por Dios amigo, ese soldado,

un solo vencimiento te quedaba,

mas ha de ser de un indio señalado,

que muy diferente es aquesta empresa,

para cumplir conmigo la promesa».

Diciendo Liropeya estas razones,

el bravo Yanduballo muy modesto

soltó la lanza, y hace las acciones,

y a Caraballo ruega baje presto.

El mozo conoció las ocasiones,

y muévelo también el bello gesto

de Liropeya, y baja del caballo

y siéntase a la par de Yanduballo.

El indio le contó que un año había

que andaba a Liropeya tan rendido

que libertad ni seso no tenía,

y que le ha la doncella prometido

que si cinco caciques le vencía,

que al punto será luego su marido.

El tener de español una centella

no quiere, por quedar con la doncella.

Mas viendo el firme amor de estos amantes,

licencia les pidió para irse luego,

dejándoles muy firmes y constantes

en las brasas de amor y vivo fuego.

Dos tiros de herrón no fue distantes,

con furia revolvió, de amores ciego;

pensando de llevar por dama esclava,

al indio con la lanza cruda clava.

Yanduballo cayera en tierra frío,

la triste Liropeya desmayada;

el mozo con crecido desvarío

a la moza habló, que está turbada:

«Volved en vos», le dice, «ya amor mío,

que esta ventura estaba a mí guardada,

que ser tan lindo, bello y soberano,

no había de gozarlo aquel pagano».

La moza, con ardid y fingimiento,

al cristiano rogó no se apartase

de allí, si la quería dar contento,

sin que primero al muerto sepultase;

y que concluso ya el enterramiento

con él en el caballo la llevase.

Procurando el mancebo placer darle,

al muerto determina de enterrarle.

El hoyo no tenía medio hecho,

cuando la Liropeya con la espada

del mozo se ha herido por el pecho,

de suerte que la media atravesada

quedó diciendo: «Haz también el lecho

en que esté juntamente sepultada

con Yanduballo aquesta sin ventura

en una misma huesa y sepultura».

Lo que el triste mancebo sentiría

contemple cada cual de amor herido.

Estaba muy suspenso qué haría,

y cien veces matarse allí ha querido.

En esto oyó sonar gran gritería;

dejando al uno y otro allí tendido,

a la grita acudió con grande priesa,

y sale de la selva verde espesa.

Aquesta Liropeya en hermosura

en toda aquesta tierra era extremada;

al vivo retratada su figura

de pluma vide yo muy apropiada;

y vide lamentar su desventura,

conclusa Caraballo su jornada,

diciendo que aunque muerta estaba bella,

y tal como un lucero y clara estrella.

Mil veces se maldijo el desdichado

por ver que fue la causa de la muerte

de Liropeya, andando tan penado

que mal siempre decía de su suerte.

«¡Ay triste!, por saber que fui culpado

de un caso tan extraño, triste y fuerte,

tendré, hasta morir, pavor y espanto,

y siempre viviré en amargo llanto».

Salió pues de la selva Caraballo

a la grita y estruendo que sonaba,

y vido que la gente de a caballo

a gran priesa en las balsas se embarcaba.

No curan ya más tiempo de esperallo,

que de su vida ya no se esperaba,

teniendo por muy cierto que había sido

cautivo de los indios y comido.

Mas viéndole venir, alegremente

el Capitán y gente le esperaron;

allega, y embarcose con la gente,

y apriesa de aquel sitio se levaron.

Entrose por un río que de frente

está, y a tierra firme atravesaron,

a do está de Gaboto la gran torre,

por do el Carcarañá se extiende y corre.